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        他们走到河边的班吉旁，遇到一个“乌梅斯玛”，听他们请教后，她笑着告诉，太阳叫“顺恩”，雨叫“阿嘎”，婚姻叫“萨克沙”，生孩子叫“欧娄”。她脚下有一蛇，她称于蛇眼处剪下蛇头，将血滴在骨傍疮面，可治骨疾病。

        在河边鱼房子门口，屋内两个“珠由”听他们再次请教后，告诉他们，指路叫“威虎”，转圈叫“迷溜”，怪叫“嘎纽古隶骨”，土叫“包衣”，石叫“窝赫蛮尼”，云叫“突给”，雾叫“它尔”，雹叫“包诺”。

        他们来到噶珊门外，噶珊达出来迎接他们，跟他们势谈，告诉他们，本地人叫“那乃”、“那尼傲”、“那贝”。听说他们想看岩画，他马上说有，领他们到噶珊后边的大石砬子去看。

        路上，噶珊达给他们讲，从前这里归东海女王管辖，所有各地的部落都听她的话，每年秋收之后，择一日，各个部落长去她的大窝集祭神树，开大会，决定诸事。现在女王不在了，他们也不去了，都听大人的。

        突然，一个人发现树棵子后面石头上有影影绰绰的图形惊叫起来，大伙围过去，伸手拨弄开树叶，看见一幅卷发卷须老者头像和一幅额鼻人头像，惊叹之余，他们感慨这里简直是图像之国。

        噶珊达领着他们回到噶珊，来到自己家门口，他先进门后，使者们跟着往里走，踩着土阶，小心翼翼地下到穴居屋里。屋内墙壁挂接骨木根、艾叶，以治小儿柳拐子病，升麻、柴胡、红辣椒、伏龙肝、甘草治吐黄水病所用。

        入夜，他们已经学会了肃慎人睡觉方式，头枕炕沿边木枕，脚抵墙根，身盖猪、鹿、包皮，酣然入睡。半夜里，沉重的撞门声把他们惊醒了，是谁撞门？是熊？还是狼？他们站在主人身后哆嗦开了。一直闹到天快亮了，野兽才离开。

        早晨，他们“甲德格讷恩必”即上街，看到两家人同时在请“乌哇特萨满”即野萨满到家里给病人驱魔鬼。他们兴致勃勃地跟着去看热闹。

        街上，三个女野萨满有的扮妈妈神，有的扮老虎神，有的扮姑娘神，在冲着躺在地上的病人大呼小叫，声音各异。病人在地上打滚，痛苦不堪。有人说：“病人在接神呢。”

        他们走进一个病人家，只见南北墙都挂上“牛尔罕”墙画有两只“木奇克”即鸟在飞，两个萨满敲鼓，底下两只“迎门”，即羊。当地羊罕见，以少为贵，人有十貂换一羊皮。

        北墙画，中央一棵满树，树枝上落着鸟雀，下边两只鹿相望。天空中，一只旋转的太阳和一只月亮在放光。在这之前，病家曾将一木盆扣于另一水盆置于病人头前，燃纸，蒋两草棍交叉摆十字形，判断票所在，家人后端盆于十字路口送鬼，却不愈。

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